나의 순진함에 놀라던 일이 생각난다

나의 순진함에 놀라던 일이 생각난다

조직과 기엽 책임자의 솜씨를 발휘하는 기회는 이렇
게 빈약한 싣태를 어떻게 훌륭하게 보이는가 하는 데에 있다. 일
반적으로 소련언이 일본언보다 훨씬 웅변적인 것은 그 때문이 아
닌가 하는 생각이 들 수가 있다. 소련의 통계가 실상을 반영하고
있지 않다는 것은 최근에 소련에서도 공공연하게 지적되고 았다.
갱제 개혁의 이론적 지도자인 A.아감베간도 소련 경제의 실태는
숫자보다 훨씬 나쁘다고 솔직하게 인정했다.
나도 참가했떤 일본과 소련 연구자들의 토론회에서 소련 쪽의
입장을 일본인 연구자가 소련의 사회학 데이터와 공식 통계에 의
해 반론을 제기하자, 소련 쪽은 「당신은 사회학과 통계를 정말
믿고 있는가」라며 나의 순진함에 놀라던 일이 생각난다. 〈뽀까주
하〉의 나라 다운 반응야다.

그녀의 고조된 감정

그녀의 고조된 감정
[냐는 그런 식으로는 춤출 수 없어요. 무대에 냐가기천에
냐는 내 영혼에 오터를 가동시켜얘만 해요. 그렇게 되어야
만 내 다려, 내 팔, 내 온옹이 나의 돗에 따라움직입니다.
그러냐 내가 나의 영혼을 작동시킬 여유를 갖지 풋하면 니는
춤을 출 수 없어요.」
그당시 냐는 매우창조적안 그모터, 연기자가 무대이l 나오기
천에 자신의 영혼속에 접어넣을 줄 알아야 한다는 그것이 무
엇 안가플 알고자 하였다. 냐는 확실히 여 러 가지 질문A로 단
컨을 귀찮게 하였다. 냐는 그녀를 공연중이거나 연습중이거
나 판찰했마. 그녀의 고조된 감정이 언제 처음으로 엘굴표정
에 냐타냐는지, 그녀가 눈을 빛내변서 언제 자신의 영혼으로
부터 태동하는 동작을 나타내게 되는지를 관찰한 것이었다.

나의 매니저가 러시아 공연계약을 체결

암을 탈출하여 단 한시간이라도 그와 가까운 곳에 머물기
위하여 새벽 2시에 냐가 독일땅의 정만 이상을 기차로 달려 갔
다가는 오히려 더한 고통을 안고 홀로 되돌아 오곤 랬마.
바이로이트에서 그가 내게 남기고 간 정신적 황흘감은 점
차 나 자신에게 제어할 수 없는 욕망을 심어주었마. 이러한
위험한 상태는드디어 나의 매니저가 러시아 공연계약을 체결
함£로써 벗어날 수 있었다. 퍼l테르부르크는 베를린무호부터
이틀밖에 안걸려는 거리였지만 국경지대를 지냐는 순간 냐는
마치 완전히 마른 세계로 들어가는 느낌이었다.
거기에는 거대한 설원(雪原)과 어마어마한 수립(樹林)의
의 천지였다. 그 눈세계는 너무나 추워서-눈 빛에 빛냐는
거대한 광야가-내 뜨거운 머리를 식혀주는 듯 했마. 하인려
히 ! 하인리히 ! 그는 멜라 하이탤베르그에 있었마.

완벽한 천상(天上)의 기쁨

얼마동안 그렇게 서로 응시하고 있는 동안 실제 로 열마간
의 시간이 흘렀는지는 모른다. 냐는 어지러워 쓰러질 것 같
았다. 모든 감각기능은 시-라져버리고 이루 표현할 수 없는
완벽한 천상(天上)의 기쁨에 싹여서, 냐는 그의 품안에서 기
절하고 말았다.
내가 깨어았을 때도 그는 냐를 내려다보고 있었다. 그 아
픔마운 눈동자가 빛나며 시를 옳조렸다.
냐는 또다시 하늘을 냐는듯한 말할 수 없이 기묘한 기분을
느꼈다. 토데는 내 눈과 이마에 업맞추었다. 그러냐 이런 행
위는 결코 이 지상에서 얼어냐는 세속적안 정녕에 싸여 하
는 그런 업맞춤이 아니었마. 이 세상의 회의론자들-은 그런
것을 믿기가 어렵겠지만, 그러냐 그것은 분명한 사살이었
다.
새벽녘에야 헤어진 그날 밤 뿐만 아니라 그가 내집에 왔던
그 이후의 암에도 토데는 내게 인간세상의 세속적안 행위라
곤 한번도 해본 석이 없다.
냐도 어떤 세속적인 표현을 그에게서 기대하지는 않았다.
2년동안 잠들었던 냐의 감각이 미묘한 황홀강에 빠져들어갔
다.

환상적인 쾌감과 황흘한 감정

〈환상적인 쾌감과 황흘한 감정을 불러일으키는 광적안 음
풀속에서 회오리바람처럼 춤추며 광란하는 무리플. 냐 혼자
서라도 하라면 이를 해낼 용기는 있다. 아직 순천히 상상랙
의 뱀위플 옷 벗어냐는 것이지만. 이와같은 것이 바너스의
품에 안겨 장자는 만호이처의 환상, 그것이마.〉
--이 러한 의도를 실현하기 위해서는 단 한벤의 몽것이
수천개의 팔들이 펼쳐보이는 호소력을 지녀야 하겠￡며, 머
리 한번 젖히는 것이 단호이처의 피 속에 불붙는 열정을 표현
할 수 있는 판능적인 격정을 나다내 보여야 한다.
--불만과 광적 인 열망, 그리 고 깊은 우수(憂愁)가 이 음
악속에 집약되어 있는 것 같마. 한마디로 말한다연, 이 세상
의 갈망의 온갖 울음소리 이 다.
--이것이 표현 가능할까? 이러한 환상은 작곡가의 깊은
상상 속에서냐 존재하는 건 아닐까? 그것들융 어떤 확실한
형태로서 냐다낼 수가 았을까?
--이렇게 불가능해 보이는 걸 왜 시도해야만 하나? 냐
는 되풀이 하지만 내가 그것을 완성해낼 수는 없우며, 단지
제시해 보려고 할 뿐이다.

선택을 하지 않으면 안 된다는 결단

선택을 하지 않으면 안 된다는 결단
인간이 우주라는 전체 생명 속의 유한한 존재임을 망각한 듯한 일이벌어지고는 있으나 인간의 미래가 절망적인 것은 결코 아니다. 왜냐하면인간은 그 선택의 의사만 있다변 인간이라는 개체의 생존에 유익하면서동시에 우주의 전체생명을 보존할 수 있는 대안을 찾을 수 있는 능력을갖춘 존재이기도 하기 때문이다. 다만 문제가 되는 것은 그 선택의 의지여부가 될 것인데, 이러한 선택을 하지 않으면 안 된다는 결단은 아마도인간과 우주의 다른 생명체와의 관계를 올바르게 파악하고 우주 속에서의 인간의 위치와 역할에 대해 제대로 이해하는 경우에 가능한 일이 될것이다. 그러므로 현대문명의 환경문제는 이러한 전환을 향한 환경의식의 혁명에 의존하지 않는다면 근원적인 해결은 찾아질 수 없을 것이라생각된다.

〈자유의 나라〉 소련

〈자유의 나라〉 소련
일본몰 전형적인 〈인위〉의 나라로 본다면, 반대로 소련은 저형적인 〈자연〉의 사회로 볼 수 있다 그둘은 자연적인 갑성에 순용하며 알고 있는 것이다.

소련에 대해 종종 다음과 같은 켈문을 받는 경우가 있다 과광여행으로 소련에 가보고 싶은데, 모스끄바 거리에서 감시받고 자유롭게 산책할 수 있는가 또는 소련 시민은 24 시 간 내내 갇시 받고 있지 않은가. 국민 모두가 당이 나 국가의지령에 의해 속박되어 있지 않은가· 이와 같이 사람들이 소련에대해 갖고 있는 기본적인 이미지는 바로 숭쉬기 어려운 나라라는 점이다.
그러나 실제로 우리는 조지 오웰이 『1984년』에서 묘사한 것과같은 완전 관리체제하의 사회 현실에 놓여 있는 소련을 어떤 의미에서 보면 그와 정반대로 볼 수 있다 외견상 견고한 피라미투쇠의 통제 사회도 가까이 가서 보면 난폭하고 거칠다 소련의 일반국민들의 생활을 좋게  〈자유스려운〉 생활, 즉 자연인처럼 자유분방한 생활이라고 할 수 있다.