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그러나 섣제의 역사에서는 민족자본과 부농의 성장이 억제되었기 때문에 일제하 민족독렵운동의 주체는 일부 민족자본을 포함한 소AJ--품생산자, 농민, 노동자 등의 광멤한 민중적 토대에서밖에 찾을 수 없었다고 한다. 경우에  스타크래프트 간편설치 따라서는 식민지사회의 극복을 본질적으로 봉건적 수탈관계 아래 놓여 있다는 광범한 반프롤레타리아트 중심의 농민적 대중에 의거하게 된다고 보기도 한다. 3. 식민지반봉건 사회구성체론에 대한 비판 이렇게 인류사회에서 부차적이지만 독자적인 발전법칙을 갖는다고 하는 식반사구체본이 제시되자 이에 대한 전면적인 부정 내지는  스타크래프트 간편설치 비판론이 제기되 었다. 그 비판은 먼저 식반사구체론의 이론적 모태인 고다니와 가지무라의 이론틀에 대해서 제기되었으며 5) 이들의 논리적 ·사상적 허점이 밝혀지면서 식반사구체론은 결국 주창자들에 의해서 스스로 폐기되기에 이르렀다. 김용석은 중국사회를 모델로 하고 있는 식반사구체론의 이론적 결함을 ‘고 전적’ 입장에 서서-그런 의미에서  스타크래프트 간편설치 식민지적 특수성이 사상되었다고 할 수 있는-비판하면서 고다니의 오류를 제시하였다. 그에 의하면 제국주의는 고 다니의 주장처럼 (반)식민지 국가권력에 대한 간섭, 개입에 의해서 창출된반봉건제를 유지 ·강화하는 것이 아니라 ‘상대적으로’ 과잉된 자본을 수출는 목적을 관철시키기 위해 적합한 경제체계를 식민지에 만들어야 했고  스타크래프트 간편설치 이 를 위해 (반)식민지 국가권력을,지배·간섭해야 하는 것으로 국가는 새로운 생산관계나 우클라드를 만드는 것이 아니라는 것이다. 즉 식민지의 경제체계 는 제국주의에 의해 작동되는 재생산관계가 형성·재편되는 것이지 국가권력 고다니에 의하면 반식민지성-이 만들어낸 것이 아니라는 것이다. 결국 제국주의는 자신의 운동에 방해가 스타크래프트 간편설치  되는 생산관계 (우클라드)를 궁극 적으로 변형·파괴시키면서 식민지의 생산양식을/자본주의로 일원화하는 경 향이 있기 때문에 세계자본주의에 의해 반봉건제가 유지·강화된다고 하는 고다냐의 주장은 명백한 오류이며 과도적 범주의 ‘반’을 세계사적 규정성이 라고 독단적으로 이해해서도 안된다는 것이다. 또 본원적 축적과 관련하여 반봉건적  스타크래프트 간편설치 기생지주제의 발전은 생산자와 생산수단의 분리과정이 아니라 생 산자와 생산수단의 결합형태가 변한 것에 불과하다는 고다니의 주장도 자가 당착에 불과하다고 한다. 즉 생산수단으로부터의 분리 없는 결합이라는 것은 있을 수 없다는 것이고 이렇게 왜곡한 사실을 누더기 겁듯이 절충하여 만들 어낸 것이 식반사구체론이라는 것이다.  스타크래프트 간편설치 김용석은 결론적으로 고다니의 논거대로 반봉건제가 지배적인 우클라드라 고 한다면 이 사회의 기본계급은 노동자와 부르주아가 아니라 지주와 빈 농 = 반프롤레타리아트이며 사회변혁운동의 주도세력도 빈농이 되어 부차적 계급인 프롤레타리아트가  스타크래프트 간편설치 반프롤레타리아트의 헤게모니하에서 동맹해야 하 는 전도된 상이 제시되는 왜곡에 불과하며 누더기 같은 절충으로 가득찬 사 이바이론인 식반사구체론은 폐기되어 마땅하다고 주장한다. 한편 이병천은 고다니와 가지무라의 이론틀을 통일시켜 보는 식반사회론 자들이 자기 이론의 이론사적 위치설정에서 혼란이 있다고 본다. 즉 고다니 가  스타크래프트 간편설치 접맥시키는 전통적인 봉건파·강좌파의 견해는 반봉건제의 본질을 봉건으 로 파악하는 것이고 가지무라의 주변부자본주의론에서는 봉건파가 말하는 스타크래프트 간편설치 ‘반봉건제 ’를 자본주의로 파악하는 것이기 때문에 서로 대렵되는 이론에서 출발하여 동일한 반봉건제 개념에 도달하는 사설이 모순이라는 것이다.